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大阪の商人の出で俳人でもあった井原西鶴は、庶民文学ともいえる浮世草子の傑作を数多く残した。西鶴の作品の中から、好色物の『好色一代男（こうしょくいちだいおとこ）』

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１〕三「あたらかねをけいせいにつくしたり、やどにあげづめにする女につゐす事よ」＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕一・四「大坂にてもすぎにし長崎屋出�?あげづめに

该片的最大争议在于挑战了当今电影分级制度的底线，会对今后类似题材电影的拍摄方式造成冲击：演员演出床戏时为了真实，真的需要自己真枪实刀的身体力行吗？

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『西鶴輪講』二、『全註絵入好色一代女』、『日本古典文学全集』三八などがある�?［参考文献］宗政五十緒「『好色一代女』の構造」（『西鶴の研究』所収）、岸得蔵「「好

在判断男人是不是色狼的时候，大家都会觉得这个男人会不会对自己动手动脚，或者是对自己献殷勤之类的，还有就是对自己说一些情话。

窃以为，“七大罪恶”中应删去好色和饕餮。“食色性也”，《孟子》中说得明明白白，“饮食男女，人之大欲存焉”，《礼记》也从不遮遮掩掩。好色和好吃不仅是人的本性，甚至也可能是所有动物的本能，否则就不会有野兽争夺食物，不会有动物独占性资源。

江戸時代の浮世草子。六巻六冊。井原西鶴作。貞享三年（一六八六）刊。嵯峨の奥に隠れ住む一老女の懺悔物語の形式をとって、少女期から六五歳までの好色遍歴を語ることを趣

～近世初〕「此世にては長く天命につき、あいぜん明王（メウヲウ）にも見はなされ」＊浮世草子・好色一代女〔１６８６〕五・一「是より外に身過はなき事かと愛染明王（アイ

豊後の国。郡は八所、〔郷は四十、里は百十〕駅は九所、〔みな小路〕烽は五所、〔みな下国〕寺は二所〔一つは僧の寺、一つは尼の寺〕である。

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